1942年，弘一法师自感大限将至，拒绝服药吃饭。弥留之际，他叮嘱弟子：“待我装龛之时，你们就在其4个角上各垫着一个盛满清水的碗，切记。”弟子虽不解其中缘由，但也只能含泪答应。火化时，这才发现大师的高明之处......

弘一法师这样看待生死：“小病从医，大病从死。”

弘一法师原名李叔同，出家前，他是享誉国际的音乐家，是中国油画鼻祖，是中国话剧艺术的奠基人，是桃李满天下的教育家，漫画家丰子恺、国画大师潘天寿、音乐教育家吴梦非、音乐家刘质平等，皆是他的学生，可以说，李叔同一人几乎撑起了民国文艺界的半壁江山。

尤其是那一首《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天......”也是他创作的，歌手朴树，第1次听到这首歌曲时，感动的痛哭流涕，这首歌给了他灵魂的震动。

朴树说：“如果可以，他愿意用生命换来这一首《送别》。”

39岁前的李叔同，似乎格外受到命运的垂青，锦瑟年华享尽荣华富贵、无边风月，名利双收。然而，取得世俗意义上的成功后，他竟选择舍荣华富贵，断世俗牵挂，隐入佛门中苦修。

世人纷纷表示不解，他却认为：“执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。”

在弘一法师看来，世俗的纷扰得失，如枷锁般束缚自己的身心，唯有放下可得大自在。

青灯古佛前，他不再是李叔同，而是弘一法师！

从李叔同到弘一法师，他放下了爱情、亲情、友情，也放下了青春梦想和艺术追求。但有一种情感，弘一法师终其一生也未曾放下，那就是一片拳拳爱国之情。

八国联军侵华，青年李叔同曾发出“河山悲故国，不禁泪双垂”的悲鸣；辛亥革命成功，他慷慨高歌：“荆轲墓，咸阳道，聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕”......

1937年10月，日本侵略军逼近厦门，友人劝弘一内避，弘一则表示“为护法故，不怕枪弹”，并教育众弟子说：

“吾人所食，中华之粟。吾人所饮，温陵之水。我们身为佛子，不能共纾国难，为释迦如来张些体面，自揣不如一只狗子。狗子尚能为主守门，吾人一无所能，而犹腼颜受食，能无愧于心乎？”

不仅如此，弘一法师还在战火最集中的地方开坛讲经，宣扬抗日，谆谆告诫国人：于兵戈扰攘时，朽人愿尽绵力，以安慰受诸痛苦惊惶忧恼诸众生等。

最终，在弘一法师的感召下，无数的僧人和教徒都走上了爱国的道路，齐心对抗侵略者。

这是大爱！

李叔同，出家二十余载后，在61岁时感知到了大限将至，于是拒绝服药进食。临终前叮嘱弟子：“待我装龛之时，你们就在其四个角上各垫着一个盛满清水的碗，切记。”

这是小爱，众生平等！

舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性，则让他的人生达到了超然于物外，从心所欲不逾矩的境界，又为得道高僧。

林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”

1942年，李叔同这一生，活的肆意，活出了自己。他说：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”

无论过去发生什么，都已经过去了，那就当从前那个自己死掉了，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在，活在当下！

如果，你现在有想不通的事情，过不去的坎，一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》。

这本书讲述了弘一法师的人生智慧，书中所讲均是他用一生彻悟的人生真谛，也是最朴实，最接地气的人生箴言。

我最喜欢书中的这一句：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间”。

可以说，弘一大师所著的《人生没什么不可放下》，是他一生彻悟后的人生真谛，人生贵在放下，才能重获新生，以平和的心态去迎接新的生活，方能更加幸福！

如果你对人生有所困惑，不妨读读这本弘一法师的《人生没什么不可放下》，纵使我们不能像他一样舍弃整个俗世红尘，若能放下执念，在得失之间适当取舍，何尝不是另一种收获呢？